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史學界把南朝（宋、齊、梁、陳）與東吳、東晉并稱為六朝時期。這一時期是中國歷史上的大分裂時期，多個政權交替，時局動蕩，爭戰不斷，也是一個黑暗混亂的時期。同時，整個六朝時期也是一個經濟文化大發展,民族大融合的時代,一個上承秦漢、下啟隋唐的極為重要的時代。
南朝陵墓石刻，都是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻。這些巋然長存的南朝陵墓石刻統稱六朝石刻，陵墓的前都有神道石刻，石刻的造型十分生動，氣魄雄偉，形制碩大，雕琢精湛，是中國古代石刻藝術的珍品。目前尚存石刻，共有33處，均為全國重點文物保護單位。全部在江蘇境內。按地區劃分，南京21處，句容1處，丹陽11處。以時代區分，宋1處，齊8處，梁 13處，陳2處，具體時代失考的石刻9處。
其中最為著名的為 梁鄱陽忠烈王蕭恢墓石刻—辟邪。位于南京市棲霞鎮新合村甘家巷四隊農田中，與蕭譫墓神道石刻相鄰。
蕭恢（476年-526年），字弘達，梁文帝蕭順之的第九子（一說第十子），梁武帝蕭衍的異母弟。幼聰穎，7歲時便能通曉《孝經》、《論語》之義。他擅談笑，愛文酒，涉獵史籍，輕財好施，頗有士大夫風范。齊時官至北中郎外兵參軍、前軍主簿。梁天監元年（502年）封鄱陽王、侍中、前將軍，領石頭戍軍事。后累遷南徐州刺史、鄂州刺史、荊州刺史、益州刺史等職。普通七年（526年）九月卒于荊州刺史任所，時年51歲。梁武帝詔贈待中、司徒，謚曰忠烈。次年二月甘五日葬于建康。
辟邪是我國古代傳說中的一種神獸，首似獅，身若虎，嘴大牙銳，下頜卷須，身生雙翼，昂首怒目，長尾拖地。象征威嚴、正義，可以避兇。石辟邪并被選為南京市徽的主圖案。
墓前現存石辟邪兩只，均為雄獸，東西相對，間距19.6米。東辟邪原來從頭至尾，縱斷為兩塊，縫寬0.14米，4足及尾部均斷，1955年11月修復。身長3.35米，高3.15米，體圍4米。西辟邪身長3.46米，高3.17米，體圍4.20米。兩辟邪造型相似，昂首張口，長舌垂胸，胸部凸出，頭有鬣毛，東辟邪翼飾6翎，西辟邪翼飾5翎，胸部飾勾云紋，一腿前邁，長尾垂地，體態肥碩健壯。
黑曜石就是辟邪專用的。而且價格不貴，如果你心不安，你可以去廟里祈禱下。心誠則靈。
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南京市的官方稱謂為“辟邪”，辟邪是南京悠久歷史和燦爛文化的代表，也是當今南京的象征。
辟邪形象來源于南朝（宋齊梁陳）王陵的鎮墓神獸，南朝王陵的鎮墓神獸分天祿、麒麟與辟邪，三種石獸形態基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯，利爪畢現，縱步若飛，似能令人聽到其行走的腳步聲，神態威猛莊嚴。
天祿、麒麟與辟邪之間的區別在于，天祿頂部雕飾雙角，麒麟為獨角，而辟邪則無角。
天祿又稱“天鹿”，是古代傳說中的一種神獸，與“大命”和“祿位”有關，因而古代最高統治者將其置于自己的陵前，既是祿位的象征，又是天命所歸的反映，以顯示其尊貴。
麒麟也是我國古代被神化的一種獸名，是我國傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之一，因為它“不折生草，不食無義”，因而被視為“仁獸”。
在一些資料里，天祿和麒麟統稱為麒麟。它的出現，往往被附會為圣賢的降生，是太平盛世的表現，故而被南朝統治者置于墓前。
辟邪之名，從它的形象與命名來看，當為辟除邪惡而設。在南朝陵墓石刻中，天祿與麒麟僅見于帝陵，辟邪則專用于諸侯王墓，等級嚴明，不能隨意僭越更改。
把這些象征性的石獸放在墓前，一方面作“守護”墓主之用，另一方面無疑是顯示墓主擁有至高無上的權威，成為萬民共戴的至尊。
今天的南京，以辟邪為象征，在南京市的入城處，有一座辟邪的巨大現代仿制銅雕，在南京到處都能看見以辟邪為裝飾的商標、紋樣和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪為主的圖案。從文化內涵和現實意義上來說，這也符合如今的南京的城市地位。
“南京”牌香煙圖案，那正是南京市徽，辟邪站在明城墻之上，左右有龍虎環抱，寓意了南京是“帝王之宅”“龍蟠虎踞”的中國著名古都。
你是豬
