紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的名員流程、吉兇禍福的。
相對于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。
紫微斗數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的推算程序的基礎上，以處于北天中央正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運，因而具有自己的方法和特點。
紫微斗數推命術的基本方法時以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然后依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數命理；最后再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，注意各種變化的軌跡。
紫微斗數的明顯特點是：
1、可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
2、紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
正因為如此，這種預測方法并非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測熱”的不斷形成高潮，在現代文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
恭喜摟主，與觀音菩薩有緣啊。
清洗干凈，找一個干凈、整潔、清凈的地方恭敬供起來，最好不要佩戴在身上，因為免不了出入污穢場所，而對佛菩薩不敬。
如果自己不愿意保存供養，可以送到寺院去，與其他人結緣，不要隨便丟棄。
南無觀世音菩薩摩訶薩
現在介紹一個「早年辛苦,中年發跡,晚年大好」的格局---「三刑會沖」.
所謂三刑會沖(T-Square)是指命盤中有兩顆星互相形成180度對沖,而這兩顆星有分別與另外一顆星形成90度相刑.
在傳統的占星學跟中國古典命理學里,對三刑會沖的評價不好,認為是個兇險格局,因為命盤里有三顆星全都有受到嚴重刑沖,代表著一生都有著緊張、壓力、沖突等因素,這些刑沖也顯示生命基因中潛藏著疾病,會一輩子糾纏命盤主,在流年刑沖時更要特別注意,以免造成嚴重傷害等...所以乍聽之下,好像命盤里有三刑會沖的人好像很不好?
不過,如果我告訴大家:雷根、王永慶與證嚴法師等等許多了不起的大人物也都是三刑會沖,而且都締造了今世的巨業,有三刑會沖的人是否該破啼為笑呢?
其實,有一個很重要的觀念,大家要有正確的認知:刑沖固然會帶來壓力,但是壓力未必是壞事,在生命的許多重要階段里,壓力往往是刺激一個人奮斗前進的動力!就像我所舉例的上述大人物,在其生命中一路走來都是充滿挑戰、備極艱辛,但是正因為充滿挑戰,所以能激發生命中最大的潛能,結果反而爬上了一般人無法奢望的顛峰!因此，對於命盤里有三刑會沖者,今生的成就反而有可能超越其他格局者,只是一路走來必須比別人加倍努力而已.
三刑會沖還有一個特色,就是「大器晚成」,一般要在四十歲左右才會冒出頭,因為三刑會沖者在早年都會比較沒法適應各種刑沖的壓力,要不就是健康因素作祟,要不就是外在環境沖撞,都會覺得蠻辛苦的,總是覺得被壓住出不了頭.但是等過了四十歲以后,心智成熟了,習慣磨練了,棱角磨圓了,對生命的價值有了正確認知了,就會逐漸的一步步往上爬,爬上顛峰.不過,因為三刑會沖是崁在命盤里的,即使是往上爬升,仍然必須一步一腳印,一路辛苦走完,絕沒有輕松時刻.攤開三刑會沖者的歷史,您會發現真是一本本心酸史、奮斗史、正宗的「菜根談」.
如果命盤中有其他調合相位者,那冒出頭的時間可能會早一點,不過一般也要等到三十五歲以后.總之,三刑會沖是典型的大器晚成的類型,也是辛苦奮斗的典型.這類型者最大的成就就是到了晚年可以很驕傲的告訴所有的人:我的每一塊磚每一片瓦都是辛苦來的,絕對沒有偷機或僥幸得來的!
對於三刑會沖者,有一件事情要稍微留意:由於三刑會沖者早年的壓力會比較大,有些人或許會灰心喪志,尤其在流年刑沖的時候難免會怨天尤人.對於這種現象,我的建議是最好多留意一下流年運勢刑沖,占星學強調的是「知病治病」,許多事情只要事先知道就可以有效防范.
是這樣的 一個是以大年初一為一年，一個是以立春為一年 肯定不一樣
用什么方法算就以什么為準
賈，是出自山西襄汾的姓氏。
賈姓是黃帝的后裔，其形成的兩個源頭都是以國為氏和以邑為氏，均出自古代的“賈”地。這個賈地，就是今山西襄汾縣。
據《新唐書·宰相世系》記載：“賈氏出自姬姓。唐叔虞少于公明，康王封之于賈，為賈伯，河東臨汾有賈鄉，即其地也，為晉所滅，以國為氏。晉公族狐愜之子射姑為晉太師，食邑于賈，字季他，亦號賈季。”
西周時，周康王姬別把晉國開國君主唐叔虞的小兒子公明封于賈，建立賈國，號為賈伯，作為周朝的附庸國。因唐叔虞為周武王姬發之子，所以賈國為姬姓國。公元前678年，晉曲沃武公奪取了晉地，唐改稱為晉，賈國的領土被吞并。賈亡國后，其后裔子孫按當時的習慣“以國為氏”，就是賈氏，賈姓從此出現。
另一支是“以邑為氏”的賈氏。春秋時期，晉國有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晉文公重耳的舅舅。重耳為公子時，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直隨從他19年之久，為重耳出謀劃策。重耳即位為晉君后，就尊狐偃為大夫。后來，狐偃的兒子射姑任晉國太師，晉襄公（重耳之子）把原賈國之地封給他，作為他的封邑，人稱賈季。他的后代就以封邑名為姓氏了。
先秦時期的賈氏，除在今山西省境內發展外，已有遷至今河南、山東者。后來，河南的賈氏繁衍昌盛，人丁興旺，又衍生出許多支派。漢朝時期的賈姓，已有人遷至今陜西、甘肅境內。到了唐、宋時期，賈姓居民已播遷到江南的許多地方。約于清代，賈氏已有移居海外者。今新加坡等國有賈姓華僑。
賈姓歷史名人可不少，例如：西漢時期的政論家、文學家賈誼，河南洛陽人，18歲時，以能誦讀詩書，善文章，為郡人所稱譽，被薦于文帝，并任為博士；還有水利家賈讓，悉心研究前人治理黃河的歷史，于公元前7年提出了著名的《治河三策》；西漢還有政論家賈山，文帝時，以秦的興亡為喻，上書言治亂之道，強調納諫的重要，并以興禮義為勸，名為《至言》。東漢時的賈徽，史書稱其是賈誼的后裔，作有《左氏條例》21篇；還有賈誼的9世孫賈秀玉，東漢時任武威太守，其之子賈衍，任兗州刺史；東漢的經學家、天文學家賈逵，他所著的《經傳義詁》、《認難》等百余萬言，在學術界垂名不朽；還有太學生首領賈彪，為潁川定陵（今河南舞陽）人。西晉有大臣賈充，晉初任司空、侍中、尚書令；其女名南風，為晉惠帝皇后，曾擅政十年。北魏時有農學家賈思勰，山東益都人，曾任高陽郡太守，具有廣泛的農業知識，因著有《齊民要術》一書而知名于后世。唐代，賈氏有兩人任宰相，一個是滄州人賈耽，他同時又是地理學家，一個是河南人賈餗；另外還有學者賈公彥，和以“推敲”二字聞名詩壇的詩人賈島。北宋有數學家賈憲。南宋有權奸賈似道。元代有水利家賈魯，順帝時任工部尚書總治河防，征發民工15萬、軍士 2萬，堵塞黃河決口，使其恢復故道，南流合淮入海。元末明初有戲曲作家賈仲明。還有明末的鼓詞作家賈鳧西等著名人物。
在當今按人口多少為序的中國百家姓氏排名中，賈姓居于第45位。
塔羅牌
大秘儀塔羅牌的第17張是“星星”，畫面上是一位赤身裸體的少女，在星空下一邊把清新池水澆灌在焦干的土地上，同時用另一把勺子使死水復蘇。她代表世間生命的光勞，但也代表了受物質與感官的奴役。因此，天空的星星永遠在提醒她，別忘了還有一個更高層次的精神世界存在。
A.雅典娜
智慧女神和雅典城的守護女神
