和伴侶相處的氣氛，有些灰霧蒙蒙。這與你最近的心態有很大關系！是過節前的辛勞，磨掉了你的耐性，還是其他什么原因？不妨從傾訴著手，期待伴侶的回應。冰涼的東西，可以幫助你的心情激爽一下，要不要在大冷天來根雪糕，或者嘗一口涼絲絲的晨雪？偶爾讓自己放肆一下，也是舒展身心的好辦法！
好事
蛇兇，蛇令人毛骨悚然，在里是兇兆。蛇也是男性性器官和父權的象徵。
女人夢見蛇，孩子將會病倒。
夢見花蛇、綠蛇為生女之兆。
夢見麻蛇、黑蛇為生男之兆。
夢見自己被蛇咬，意味著不怕兇險，將交上好運，生活富裕。
夢見孩子被蛇咬，則意味著家庭不和，帶來憂愁和不幸。
如果夢見被大蛇吞噬，表示你渴望得到保護。
夢見一對蛇，很快會分家。商人夢見一對蛇，能發大財。
夢見蛇咬你自己，要交好運，生活會豐裕。
但是夢見蛇咬自己妻子，是不祥之兆，會遇到憂愁不幸。
夢見敵人被蛇咬傷，敵人會互相殘殺,最后兩敗俱傷。
夢見打死蛇，能征服敵人。
夢見蛇鉆進洞里，家里會被偷竊或被劫。
夢見蛇捕捉老鼠或青蛙，會有不幸的消息。
夢見蛇與貓爭斗，所有的災難都會過去。
夢見被蛇咬，然后把蛇殺掉及后蛇起死回生，未婚的會找到理想對象;已婚的男性會有婚外或會有兒子。
夢見紅色或綠色的蛇代表身體健康不大好。
夢見黑色和啡色的蛇代表你身心疲累。
未育女人夢見被蛇纏身會喜得貴子。已有孩子的女人夢見被蛇纏身會懷孕。
根據周公解夢：
蛇和龍常常可以互相轉換，十二屬相里的蛇，人們也都叫成“小龍”，
夢見蛇，暗示夢者不怕兇險，既會有好運氣，又有財運，生活幸福；
龍蛇入門主得財，龍蛇入灶有官至，
夢見打死蛇，暗示夢者能征服敵人，或者打敗競爭對手。
有人說夢里大腦的隨機活動，是毫無意義的。但現代心理學研究發現，夢不管有多么荒誕不經，
其實都在表達著什么？
夢最容易表達的內容都與我們最近的迫切的需求與生命的安危有關。
希望我的回答能對您有所幫助，謝謝。
得意的表情完全流露在臉上。春風滿面，有機會認識新的朋友。花了重金為自己增添新行頭。企劃案告一段落，頗有成就感。
十部評書書目：講史類六部：《劉秀傳》（田連元本）、《響馬傳》（陳青元本）、《薛家將》（黃佩珠本）、《楊家將》《岳飛傳》（劉蘭芳本）、《明英烈》（單田芳本）；俠義類三部：《水滸外傳》（包括《大名府》《神州擂》，袁闊成本）、《五女七貞》（原書八集，選前三集，聶田盛本）、《童林傳》（原書多集，只選第一集。單田芳據常杰淼整理）；神怪類一部《神怪列國志》（包括《無鹽娘娘》《萬仙陣》，白佩玉本）。
流行于中國北方地區的評書藝術，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉行。相傳形成于北京的評書藝術，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀初葉，又有許多北方鄉村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術在流變過程中出現的一個十分有趣的現象。
評書的表演形式，早期為一人坐于桌子后面，以折扇和醒木(一種方寸大小，可敲擊桌面的木塊。常在開始表演或中間停歇的當口使用，作為提醒聽眾安靜或警示聽眾注意力，以加強表演效果，故名)為道具，身著傳統長衫，說演講評故事。發展至20世紀中葉，多為不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立說演，衣著也不固定為專穿長衫。 評書用北方語音為基礎，以北京語音為標準音調的普通話語說演。中國華北和東北的大部分地區均見流行。因使用口頭語言說演，所以在語言運用上，以第三人稱的敘述和介紹為主。并在藝術上形成了一套自身獨有的程式與規范。比如傳統的表演程序一般是：先念一段“定場詩”，或說段小故事，然后進入正式表演。正式表演時，以敘述故事并講評故事中的人情事理為主，如果介紹新出現的人物，就要說“開臉兒”，即將人物的來歷、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；講述故事的場景，稱作“擺砌末”；而如果贊美故事中人物的品德、相貌或風景名勝，又往往會念誦大段落對偶句式的駢體韻文，稱作“賦贊”，富有音樂性和語言的美感；說演到緊要處或精彩處，常常又會使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重迭的句式以強化說演效果。在故事的說演上，為了吸引聽眾，把制造懸念，以及使用“關子”和“扣子”作為根本的結構手法。從而使其表演滔滔不絕、頭頭是道而又環環相扣，引人入勝。表演者要做到這些很不容易，須具備多方面的素養，好比一首《西江月》詞所說的那樣：“世間生意甚多，惟有說書難習。評敘說表非容易，千言萬語須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾。裝文裝武我自己，好似一臺大戲。
現在流傳下來的傳統評書，都具有民間口頭文學的特征。它匯集了人民群眾的智慧，既是歷代評書藝人的心血結晶，也是群眾性的藝術創作成果。它通過"冊子"(一部書的詳細提綱，也稱"梁子")和口傳心授方法流傳下來。 不同流派、不同演員對一部書的人物塑造、情節安排等，有不同的處理方法，尤其在"評議"方面，因人而異，具有很大的可變性。評書藝人既是演員又是作者，他們的表演過程，往往就是精心構思和不斷創作的過程。這正是口頭文學的特點。
