不要相信八字！過來人～
茲舉例如下：
1.三奇格：天上三奇甲戊庚，地下三奇壬癸辛，人中三奇乙丙丁，這就是說甲年生的人，月干，日干中間同時挨次出現戊，庚或甲月生人，日干，時干中挨次出現戊，庚，就算是應了“天上三奇”。其它類推。
逢三奇的八字只要入格為用，是富貴八字。
2.天干順生格：指年干生月干，月干生日干，日干生時干的順生八字。這種八字若入格為用，是福壽綿長的稀缺八字。
3.六甲趨乾格：指六甲日（甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申）所生命主出生時辰為亥時的入格為用的好八字。
4.六乙鼠貴格：是六乙日（乙丑，乙卯，乙巳，乙未，乙酉，乙亥）出生的命主時上逢地支子水的入格為用的好八字（最喜丙子，其余子時次之）。
5.六壬趨艮格：指六壬日出生（壬子，壬午，壬辰，壬戌，壬寅，壬申），時辰為寅時的入格為用的好八字。（寅若為用，越多越貴）6.
井欄叉格：是地支申子辰三合水局而日柱為庚申，庚子，庚辰的入格為用的好八字。
7.干支一氣格：顧名思義，干支一氣格就是天干一字或地支一字的八字格局。
這種命造很特殊，若入格為用，乃大富貴之命甚至是帝王或首富命（據史料記載，元世祖忽必烈的八字是乙亥，乙酉，乙酉，乙酉，屬天干一字格），但若組合不當，則是極差之八字。道理簡單的：就像你花很多錢押注一種股票，如果投資得當，則是N倍利潤，若投資不當，則是N倍損失。
8.金神格：指六甲日（甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申）所生，出生時辰為癸酉，己巳或乙丑的入格為用的好八字。
9.三庚格：古語有云：三庚是財郎，萬里置田莊。意思是八字天干有三個庚金一字排開的人是大富之命。但這種說法顯然是有失偏頗的，此說成立的條件是三庚必須是用神且為日主的官星或財星，如果是庚金是比肩，劫財之類的小十神，則命主難以大富，普通小康之命。
10.天地德合格：是時柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字。（如某人的八字日柱為己卯，時柱為甲戌）。
這種八字若入格為用，會有很好的人緣，由于得民心者得天下，古書上把這種八字格局列入了貴格。
11.日貴格：是日柱為丁酉，丁亥，癸巳或癸卯的入格為用的富貴八字。是為日干坐于天乙貴人的緣故，天乙貴人是一種吉星也。
12.福德格：是日柱為己巳，己酉，己丑的入格為用的好八字。
13.魁罡格：指日柱為庚戌，戊戌，壬辰，庚辰的入格為用的利事業的好八字。（類似于手相學上斷掌紋的含義）。
14.兩干不雜格：指天干僅此兩字且排列有序的入格為用的好八字。
需要注意的是：各柱的排列要有間隔，不能年月柱一種干支，日時柱一種干支。如八字辛巳，癸巳，辛巳，癸巳，此命既是兩干不雜格，也是地支一氣格。
15.兩神成象格：是柱中五行干支各占兩干兩支的入格為用的好八字。如八字癸酉，庚申，壬子，辛亥。此命從旺無疑，但因構成兩神成象格，會比普通的從旺格局的八字更好一點。
16.壬騎龍背格：日柱為壬辰的入格為用的好八字。
17.羊刃格：指甲木日主生于卯月，丙火日主生于午月，庚金日主生于酉月或壬水日主生于子月的八字。
這種八字與干支一氣格的八字有點像，一旦組合得當，是大富大貴的八字，一旦組合失誤，也是極兇之命，是比較極端化的命。
18.戊子庚申格：古書有云：天下沒有窮戊子，世間沒有苦庚申。意思是日主為戊子或庚申的八字若是入格為用，是大富貴之造。
總體而言，八字的格局論還是很重要的，有格局且入格為用的特色八字就像“名牌產品”，我們知道，名牌用品在很多情況下是比雜牌用品價格高很多的。
八字身弱,財多破印,有點克母啊!
梟神 正印 日主 正財
坤造： 乙丑 甲申 丁酉 庚戌 (辰巳空)
癸七殺 庚正財 辛偏財 辛偏財
辛偏財 壬正官 丁比肩
己食神 戊傷官 戊傷官
大運：乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
5歲 15歲 25歲 35歲 45歲 55歲 65歲 75歲
八字病在土金旺相,食傷財多,故取比劫(火)為用神,印(木)為喜神,明年后年結婚都較好。不過八字身弱,財多破印,有點克母，當官發財比較難。
屬馬人運勢吉兇五五開。丙的五行屬火，申為猴，地支屬金，丙火克金木。丙、申皆屬陽性，前者為陽火，后者乃陽金，地支申金財星當令，卻被午火克制。
今年屬馬人的財運首當其沖受到鉗制，偏財的運勢也不太好，且往往都是與你擦肩而過。事業踏入收成期，步步為營，一切都按部就班，工作即使有困難也在你的掌握之中。另一吉星"將星"則代表你可以徹底發揮個人領導才華，工作表現得到上司及下屬認同。倘若想挑戰個人工作能力，今年也是跳槽的好機會，被同行爭搶。但謹記由于今年處于官司重的年份，不管是辭職還是簽署新工作的合同時，都要謹慎小心，仔細閱讀每一項條款，以防令自己陷入官司糾纏中，因而影響事業發展。今年對于感情不論男女都沒有特別上心，對感情的需要均低于以往，即使有心儀的對象出現，也未必會死纏爛打，更多地放任自流，在你看來事業上的成功在短期內是別的任何事都無法替代的。
直接看《淵海子評》什么樣的八字書的理論 都是在這本書的基礎上演變出來的 六爻 直接看《卜筮正蹤》奇門遁甲為什么沒有人出自己的書呢 看看書什么也就明白了 我的為什么沒通過 給出具體細節原因 難道你們沒看過的書就等于不能通過嗎
算命屬于神秘學的范疇,神秘學是無法求證的科學的統稱,既然無法求證,所以有的人能掌握有的人無法掌握看機緣了,以下摘抄師兄的文字.關于八字算命術的起源，一般認為起源于東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天干地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據。天干地支產生于夏商之際，天干最初用于紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合起來紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，干支僅限于紀日。應用于紀年后，八字中有了四字。幾十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到了唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱“八字”。可見，八字算命術從萌生到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一。明清兩代，八字算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征，那就是——似是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索，采納了古代自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
八字算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題。漢代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那么，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。圣人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語.嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發明用于計算歷法的，也即是用于表示時間的，后來人們給天干地支配以了陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合的含義，由人出生時的年、月、日、時的天干地支，組成了人的八字命局，并發現八字命局與人的命運有直接的關系。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用于地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的影響最大。月亮對人影響的最好例子，是女子月經的時間性，多數婦女的經期在農歷初一前后，而排卵期在農歷十五前后。 現代科學已證明，人與自然世界有密不可分的關系。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的和諧統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。
八字算命的第一個目的，是找出人與人、人與自然的和諧面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命局包括“命”與“運”。“命”即是由出生年月日時的天干地支，“運”即是人的生命中所處的不同時間段。算命實質是算“命”和“運”。八字算命的第二個目的，是通過分析“命”與“運”的關系，知曉人一生中，不同時間段的吉兇。人的命運力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通過后天因素給予補救，其中一點是人的自身修養，如積德修善等。 做下來研究，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。
