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黃一銘huángyīmíng
繁 體：黃 一 銘 五 行：土 土 金
簡體筆畫:11 1 11 繁體筆畫:12 1 14
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天格：大吉 人格：大吉 地格：大吉 外格：大吉 總格：中吉
黃一銘的姓名測試結果：
天格數理 13(火）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
人格數理 13(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
為人太重面子，具有為他人服務、好管閑事的本性，個性倔強而稍有固執感，善于言辯，外表看似樂觀，內心常有空虛煩悶的傾向。
地格數理 15(土）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)
總格數理 27(金）[又稱后運，是后半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（增長）欲望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉)
外格數理 15(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)
八成交了錢就不理你了
《素問·臟氣法時論篇》指出：“肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙……心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁……脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己……肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛……腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸……”說明了天干與臟腑經絡以及臟腑經絡之氣的生理活動和五季、日干、五行的關系。即：甲乙主春屬木，與肝、膽（經）配合，膽屬陽木旺于甲日，肝屬陰木旺于乙日；丙丁主夏屬火，與心、小腸（經）配合，小腸屬陽火旺于丙日，心屬陰火旺于丁日；戊己主長夏屬土，與脾、胃（經）配合，胃屬陽土旺于戊日，脾屬陰土旺于己日；庚辛主秋屬金，與肺、大腸（經）配合，大腸屬陽金旺于庚日，肺屬陰金旺于辛日；壬癸主冬屬水，與腎、膀胱（經）配合，膀胱屬陽水旺于壬日，腎屬陰水旺于癸日。 明代醫家徐鳳提出“甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方”（《針灸大全·卷之五》）十二經納天干歌。但明代醫家張介賓對于三焦、心包絡的天干配屬提出不同的看法，認為壬癸屬水，三焦為“決瀆之官”誠有可言，但心包絡稱為“心主”，心屬火，怎能歸入癸水呢？因而提出了“三焦陽府須歸丙，包絡從陰丁火旁”（《類經圖翼·三卷》）之說，后世許多醫家對此說甚為推崇。筆者認為，心包絡為“心主”，心屬火，癸腎屬水，須知古人認為水火同屬先天始生之物，所以水火相同。從臟腑功能來說，《素問·靈蘭秘典論篇》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉；”“膀胱者，州都之官，津液藏焉。”指出了三焦和膀胱都與水液代謝有關，是人體水液運行的器官。從穴位功用來說，針刺三焦經的原穴陽池和膀胱經的原穴京骨穴，則能對機體起到調和宣導的作用；針刺心包經原穴大陵和腎經原穴太溪穴，則有交通心腎、水火相濟的作用。據此，筆者贊同“三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方”之說。現根據《內經》、《針灸大全》的論述，將天干與臟腑經絡、五季的配合以表歸納說明（表2）。
武當太乙五行拳行功圖譜
預備式：太虛羽化 歌 訣：太虛羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融匯虛空顯真形 解：預備式，顧名思義，就是練習五行功的準備式。 “太虛羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含義講述了無中生有，陰極必陽的太極之理。忘掉我相，進入無為，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融匯虛空顯真形。”此二句的含義講述了：“道”法自然的道理。真種子產于虛空無形的靜態之中。 在做預備式的時候，應首先著重做好放松，讓身體全面的放松下來。周身無一掛礙之處。繼而，須發聚松，毛孔齊張，達到練功者的身體與宇宙虛空融匯在一起。進入無為、無形、無相的境界。 行功姿勢：身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進行周身放松。兩手自然下垂，貼于大腿兩側。 心 法：身體放松后，觀想自身與茫茫宇宙混然和為一體，進入忘我境界。 行功要領：在練功時要慢慢的放松，體現慢而融之的特點。當身體松弛之后，方可行功。在練時，要重點體會身體的松弛感覺。 第一式： 真元內固 歌 訣：跨虎登山目瞪圓 真元鼓蕩壯先天 筑基煉氣是根本 內煉真陽此為先 解：真元內固，顧名思義，就是讓真元內在穩固的意思。“跨虎登山目瞪圓，真元鼓蕩壯先天。”此二句的含義講述了真元內固式的動作要領及目的。跨虎登山講的是本式以騎跨動作為主，目瞪圓，是指開目行功，目的是用力瞪圓雙目，使腎中的真氣上提，已達到陰升陽降的目的。 “筑基煉氣是根本，內煉真陽此為先。”此二句的含義是講述所有內練之法的根本是筑基練氣。練氣的主要方法就是練真陽之氣。因此，太乙五行功的第一式就是鍛煉腎臟。當真元內壯達到鼓蕩開合的時候，就達到本式的鍛煉目的。 行功姿勢：接太虛羽化，兩腿彎曲，身體逐漸下蹲成中馬步樁，開目行功平視前方，兩手握固上提，兩臂向后背彎曲，外勞宮穴貼于后腰眼處（即腎臟外部）。 內功心法：行功時，觀想太陽照射在腰間，以命門為中心，包括兩腎在內，形成一個如太陽熱的圓形物體，其熱度直透體內。使腰腎發熱，身體舒適，頭正身直，法度自然圓潤，無任何僵硬痕跡。 行功要領：在行功時，要注意動作的精準。應當注意的內容有二： 1、開目，此動作的好壞，將直接影響腎水上提。 2、在行功時，一定要觀想到兩腎發熱的程度才可以連下一式。 目 的：河圖曰：“天一生水”，在人身體中五行屬水者，腎也。人的身體體質的好壞，內臟功能的強弱，與腎臟功能有直接的關系。腎主藏精，精是人體生命的能量來源，更是內煉成丹的基本物質。 在內丹功中，常有兩腎如湯煎得說法，就是兩腎在內功的作用下，不由自主地發熱。進行練精化氣的行功。此式讓兩腎人為的發熱的目的，也是為了鍛煉腎臟的功能。人為的創造兩腎如湯煎得功態。 第二式： 手托明月 歌 訣： 五行密錄法為先 太陰真氣內外連 金風引動潤肺腑 精華無形入丹元 解：此式名：手托明月，明月是太陰的別稱。說明此式是練手太陰經的。“五行密錄法為先，太陰真氣內外連”此二句的含義是指：在五行之中，金是五行之首，在人體五臟中，肺臟也是在最高的位子。肺是主宰人體的表里的臟腑，有人體內外相連的功能。“金風引動潤肺腑，精華無形入丹元。”此二句的含義是太陰經得真氣流動以后，所帶來的效益，就是肺腑的滋潤。金能生水，水則是腎精的必備物質。故說精華無形入丹元。 行功姿勢：原式；兩手由身體兩側向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，與肩同高。略停片刻，然后向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引動，慢慢地向有左右橫開二臂，與身體成一線，略高于肩，手心向上，如托明月，略靜片刻。然后翻手手心向下，由身體兩側慢慢下壓，至于小腹同高后，兩手合向小腹前作抱球狀，兩手指相距一寸許，手心向上。慢慢上抱，與臍同高，翻手下壓，慢慢歸原式。反復4-8次。 心 法：兩手外展時，要以大拇指引動手臂像身體的兩側展開，要順其臂自動而動，雙手展開后要有托物之感，觀想雙手各托一輪明月，翻手下壓，抱球式要有內氣歸于丹田的感覺。 行功要領：在做此式的時候，要注意以下幾點： 1、在兩手上抬時，要注意吊球之式，兩手外展的時候，要注意引動和自動相間。 2、在兩手下落的時候，要注意兩手的輕靈性，輕靈柔軟方有鶴形之勢。 3、在兩手上抱時，要注意兩手要有抱腹的感覺。 4、反手下壓時要有引氣歸元的感覺，所謂氣壯丹田即是此意。 目 的：開太陰肺經，以壯肺經之氣，肺經之氣又稱為金氣。在丹功中的五行理論中，金生水，金氣的旺盛有利于腎水的生成。 肺臟的強盛，則人的吐故納新能力旺盛，以利于周身毛孔的自然張開，與天地宇宙相呼吸，用歸元法，引內氣歸入丹田。 第三式 托天翹剪 歌 訣：五谷納精法最全， 一粒黍米產黃田。 托天翹剪回首式， 脾胃安寧可擎天 解： 托天之勢，顧名思義。手向上托舉，翹剪乃是手向上翹起之意。“五谷納精法最全，一粒黍米產黃田。”此二句的內涵講的是此式是運化五谷精微的最好方法。人的后天精氣來源于五谷，有脾胃來消化、吸收。因此，脾胃功能的強于弱，將直接的影響人體吸收五谷精微的效果。“托天翹剪回首式，脾胃安寧可擎天。”此二句的內涵之意，是講該式的練功動作特點。以及，該式的鍛煉的臟腑和效果。這兩句話重點的強調了在做該式的時候。要注意的動作如回頭等。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，到與臍同高后，左手翻手向下壓至身體側面原位，右手繼續上提至胸前，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭頂，至極點。頭慢慢左轉，開目左看。左右各6次。 心 法：1、雙手上抱時，體會抱腹的感覺。 2、雙手上下相撐時，要有托天撐地的感覺 3、轉頭時盡量向后看。 行功要領：在做此式時，應當注意以下幾點： 1、抱腹時，要切實報到有大腹便便，沉沉欲墜的感覺后。方可做兩手上下齊分托天、翹剪之勢。 2、在做托天、翹剪的時候，應當注意感受兩手上有托天的感覺，下有按地的感覺。 3、要盡力的回頭后看。 目 的: 脾胃是人體五臟中，攝取五谷精微的重要臟腑，人食五谷經食道而入胃，經脾胃的運化吸收，才能補充人體的需要。是人體度外吸收能量的主要臟腑。脾胃功能的強弱將直接影響人體的健康。 第四式： 霸王舉鼎 歌 訣： 東海青龍將名揚 內藏三魂升瑞祥 霸王舉鼎千斤力 三焦通暢萬壽疆 解：此式之名霸王舉鼎，乃說此式之功效可以增長力量。“東海青龍將名揚，內藏三魂升瑞祥。”東海青龍為隱喻：東者：甲乙木也；青龍：肝也，修真圖中喻此處藏魂。此二句的含義是肝臟的功能上升了，三魂則安詳寧和。面先瑞祥。“霸王舉鼎千斤力，三焦通暢萬壽疆。”肝膽脾胃乃位于中焦，上連心肺，下系腎大小腸。其功能住人體的排泄。此二句內涵之意是：肝膽臟腑的功能正常，則人體三焦通暢。肝膽的功能增強，人體的筋腱的力量就強大。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，經腹部繼續上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭上，至極點手心向上，指尖向后，兩手相距8寸許。然后兩手合十，指尖向上，兩掌相距2寸，由胸前降入丹田，歸元。共做6次。 心 法：1、雙手上抱時，要有抱腹的感覺。 2、托天時要極力托起重物的感覺。 行功要領：在練此式時，應當注意如下幾點： 1、平心靜氣， 2、 在做抱腹時，重點體會兩手的手托重物感覺， 3、在做兩手上托時，要重點體會兩手上舉重物的感覺。如果練習者的中焦不適，在練習時應采用閉 氣法。即上舉時，閉住呼吸，默數6個呼吸。切忌：不可過多！ 目 的：肝膽位居中焦，在人身體中，主排泄疏導之能。肝膽的功能越強，則排泄疏導的功亦強。則三焦通暢人體康泰。另外，肝臟是人體藏血、排毒的重要器官，肝臟的功能強盛，則人體藏血、行血的功能就強。霸王舉鼎的目的就是要加強肝臟的功能。 第五式 倒轉河車 歌 訣：河車依法倒行拳 內升真水降心元 陰陽交替并行用，抽坎添離法延年 解：顧名思義，倒轉河車的功能就是把腎水提升上來，用以平和體內的心火。“河車依法倒行拳，內升真水降心元。”倒行拳：即是倒轉拳。內升真水指的是腎水，降心元之的是降心火。 此二句的內涵之意是：形容該式的動作要領，以及行功的作用。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向外轉動，手心向前，握固。然后向前慢慢抬起小臂，雙肘同時彎曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放于身體兩側。然后開始做立體太極式圓周運動，先轉動左拳，即左拳向前下------前-----前上，與乳同高。然后收回腰間。右手同時動作，向后收回，將拳收到腰間。然后慢慢的向前運動（同左拳一樣）。左右手同時運動，各做6-----36次。 心 法：速度要求緩慢，不宜過快。要細細體會雙手及兩拳的感覺。 行功要領：在行功中，要注意兩拳所轉得遠的大小。不可過小，尤其是兩個拳向后的時候，一定要盡處。 這是要重點體會肘部的感覺。兩拳向前的時候，要重點的體會小臂到肘的感覺。 目 的：此式是以調節心臟功能為目的。心臟的強盛，人的經歷就旺盛。因此，打開手少陰心經和手太陽小腸經，使真氣不斷的充盈兩經，達到陰平陽秘地目的就顯得尤為重要了。 收式 五氣朝元 歌 訣：意氣相抱法易精 氣遍周身法常行 練就五行精華后 五氣朝元歸丹庭 解：顧名思義；就是周身所有的真氣，都流回丹元。“意氣相抱法易精，氣遍周身法常行。”此二句的含義是練功的具體要領，就是意氣相抱，用來行功。“練就五行精華后 五氣朝元歸丹庭”此二句的含義是指行功后，要注意的是五氣朝元收功。收功地目的是把練功所的真氣，收到氣海丹田之中。收功在整個練功的過程中，占有十分重要的地位。練功是為了使人的精氣神更加充足，收功則是把所練之氣全部的收凈。如果收功時沒有把所練之氣收凈，真氣 就會在平時不由自主地在全身流動。習練者就會感到周身不適。因此，習練者切忌。 行功姿勢：由原式起，兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處左手內勞宮扣與右手外勞宮，扣于丹田處，頭正體直，目視前方。 心 法：意想周身真氣通過肢體經脈回歸丹田，直到收凈為止。 功法名稱： 預備勢（無極勢） 起勢：混元一氣，旋轉乾坤 1、白猿出洞，雙峰拜日 2、懸崖勒馬，海底頂云 3、蛟龍溟蒙，雷劈山洪 4、犀牛望月，轉身托天 5、青獅抱球，閃起金庭 6、豹子含美，仰頸驚林 7、大鵬展翅，群獸震驚 8、花鹿采芝，俯飲清泉 9、黃蟒含津，戲引眾猛 10、鯉魚打挺，波浪滔天 11、雄鷹探山，雙擒雞群 12、仙鶴騰空，飛舞風云 13、金猴竊丹，爐火皆平 14、鯨鱷探月，波平浪靜 15、黑熊反掌，威震森林 16、金蟾脫殼，醉臥瑤池 17、喜鵲登枝，寒立梅蔭 18、蒼龍入海，意守心寧 19、野馬抖鬃，烈性飛騰 20、神猿入洞，性歸心田 21、彩鳳凌空，百鳥齊鳴 22、伏虎靈臺，永守黃庭 23、搶元守一，正氣共存 收勢：動靜結合，反轉乾坤
鍛煉武當太乙五行拳的主要措施
根據練習太乙五行拳的實踐出發，此拳的修煉不能一蹴而就，必須講究方法，需要時間，循序漸進，不打好扎實的基本功，就難以達到健身祛病的效果，所以主要措施有以下幾點。
明拳理勤習練
練習此拳要先知道其理論，探尋研練之規律，進行科學的鍛煉。現代科學證明，內氣是一種特制質流，是人體潛在的客觀存在，但內氣的出現必須經過專門的訓練，掌握內在的規律。內家云：拳起于易，理成于醫。欲習練太乙五行拳，首先必須學習太乙五行門的基礎理論體系，從中探尋修煉之規律。大家都知道人體奇經八脈十二經絡與五臟六腑相生相通，所以三節松柔，九竅相通，太乙真元即能循五行流注，最后養氣歸丹，達到內以養身，外以祛病，抗老防衰，延年益壽之效果。
首先練好基本功
武當太乙五行拳的基本功是九宮旋轉十二樁法。打松胯關節是入門關鍵，扎扎實實地練習基本動功。重視架勢方位與手型，把握每招每式的方向，不能隨心所欲，任意變換，錯走一步，就會影響整套拳術的路線。只有外形的準確，內功的理順，才能得到“完整一氣、渾然天成”的意境，達到通三關九竅，有利于整體合一，內外合一，方可進入內氣的導引，混元氣的培養，內丹的形成。
養浩然之氣，達到身心雙修，水到渠成
把住整體和內外合一，注意循序漸進，做到持之以恒。對初學者來說必須力求放松、均緩，消除拙力。不僅要求外形姿勢正確，而且要做到纏韌、柔中有剛，從松柔入手，化剛為柔，繼而積柔成剛，最后達到剛復歸柔的練功步驟。在復雜、連貫的動作中處處保持整體合一。把基礎打牢固，才能有利于拳架成型、技術提高。力爭做到整體放松，心靜意專、柔韌圓活、綿綿不絕、神形兼備、內外相合、身法中正、任憑陰陽，使內外合一，但絕不能好高騖遠、急于求成。要求不急躁、不厭煩、心平氣和，循規蹈矩，在行功走架上怡養浩然之氣，達到身心雙修，自然水到渠成。
實事求是,務真進取
武當太乙五行拳雖然是重要的健身與預防疾病的手段，可以調劑、改善生理功能，增進身心健康，延緩衰老，但不是長生不老藥，不能治百病。練習者還是要相信科學，破除，有病者要在醫生的指導下，接受醫務治療，再結合自身實際病情進行練拳，只有雙方有機的結合，因人因病而宜地鍛煉，才會有較好的效果。
