你的這個問題，古先賢們都有爭論，諸書所述，也大都比較模糊。因為，在所有古代的實例預測中求問者問的都是官運，最差的官職都是七品，當然也有雜職。古人與現在人不同，雜職不算官。你的這四項疑問，到底以何為用神呢？在大量的實例與反復驗證之下，不管是問官職還是雜職，都以官星為用神，參看父母爻與世爻。有人有懷疑，問，一般工作無職無權，為何也以官星為用神呢？因為，不管有職無職，工作的本身，就是把自已擺放在被人拘管的狀態之下，即克我者為官星。所以，你的四問，在實測中，都以官星為用神，同時觀察世爻、父母爻、兄弟爻子孫爻及財爻的狀態，綜合判斷。而大量實測證明，取官星為用神，準確性驚人。
才幾條就夠了?好吧給你回答一下吧(實際至少也有五六十條吧)求官當選否看：歲月帶官印生合世身的能當選 世官帶晝貴再帶龍雀動的能當選 官臨身世和財獨發的能當選……
不一定
六爻預測最重要的、最先進行的是取用神。用神是展開六爻預測的核心，一切事情的吉兇與發展都圍繞著用神來分析推理，用神取錯，失之毫厘，差之千里。因此，在預測時，必須問明求測者的目的或來測者與被測之人的親緣關系等，這樣才能做到準確無誤。預測自己的身體、出行的吉兇、比賽或打仗時我方的勝負，以世爻為用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及與其它爻的生克關系如何，世爻受克少生多則吉，世爻受克多生少則兇。預測鄰居、以及和自己不太相關的人、仇人、敵人、合作伙伴等時則以應爻為用神看。此外其它情況，用神的取法則可以參考前面六親所主含義定奪。比如預測父母、爺爺、奶奶等長輩的吉兇時以父母為用神，預測車船，文書、契約時也以父母為用神；預測妻子，女友吉兇，則以妻財為用神，預測財運，買賣成敗、保姆、雇員等也以妻財為用神；預測工作、升官、工作變動、升學、領導、丈夫吉兇等，則以官鬼為用神；預測生孩子、孩子的疾病、動物的吉兇等，則以子孫為用神，預測朋友、兄弟、姐妹、親密之同事等的安危等，則以兄弟為用神。
用神兩現所謂用神兩現，是指一個卦中要取為用神的六親出現了兩個的情況，此即為用神兩現。如測子女，卦中有兩個子孫爻，測父母，卦中有兩個父母爻等。卦中遇到用神兩現，一般要從兩個六親中選擇其中的一個做為判斷的中心點，而另一個則可以不看或做為參考。通常采用的方法為，其中有一個發動（指動爻有變）時，取發動之爻；因為動爻為事物變化的發端，動爻所攜帶的信息要優于靜爻。如果兩個都發動或都沒有發動，則取臨旬空或月破之爻，如果都不臨空破，則取逢沖，或逢合之爻；如果也不逢沖也不逢合，則取臨世爻或臨應爻之爻，如果不臨世應，則取離世爻或應爻近的六親為用神；如果兩個六親地支完全相同，又要根據爻位或所臨六神來取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一動一空，又可兼而斷之，兩爻皆可做用神。
明日見
能成的
