本身就沒有什么意思
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
P.S.獲得好運氣的方法
勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。
居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥。
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。
邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。
恭敬與謙讓，知足并感恩，及時聞教法，是為最吉祥。
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。
自制凈生活，領悟八正道，實證涅盤法，是為最吉祥。
八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。
求婚姻的幫我解釋一下簽中的意思求的是五十四簽 ...佛反.對算命卜掛，所以不可能有觀音靈簽。不要信。 [佛說阿難分別經]...
定業和命運
很多朋友都來信詢問命運的問題。而且把命運和佛法中的定業聯系起來。這里和大家介紹一下，定業到底是怎么回事，到底和命運、算命得出來的結果是不是一致的。
《大般涅槃經》 講：【 定業有二。一者報定。二者時定。或有報定而時不定。緣合則受。或三時受。所謂現受生受后受。】
定業有兩種，一種是果報定，最后什么結果是相對固定的。一種是時間定。什么時候受報是固定的。有的是報定而時不定，因緣具足，都碰到一起了，才會受報。有的則是現受、生受、后受，時間確定。
經中又說：【 一切眾生不定業多決定業少】
就是一切眾生都是定業較少，不定業多。
由此可知算命當中說你什么時候，會有什么事情，是不成立的。因為這種情況屬于報定＋時定，這種情況決不會貫穿于我們的一生當中。我們這一生中隨時隨地都在造作各種業因，隨時隨地都在影響自己果報的程度和時間。沒人會真正算出這種報定加時定的命運，因為這種命運不存在。
【善男子。若定心作善惡等業。作已深生信心歡喜。若發誓愿供養三寶。是名定業 。】
定業是如何造作出來的呢？就是以堅定、堅決地心做種種善惡業，做后保持很強的信心，心內歡喜，覺著做的對，做的好。這叫定業。例如發誓愿供養三寶，這叫定業。
【善男子。智者善根深固難動。是故能令重業為輕。愚癡之人不善深厚。能令輕業而作重報。以是義故。一切諸業不名決定 。】
如果是有智慧的人，善根深厚，堅固，能夠令重業轉輕，而愚癡之人，不善業因深厚，能夠令輕業轉成重報。所以從這個角度上講，沒有什么定業可言。
我們這一生，如此造作定業有很多，可我們造作的不定業更多。因果是一個非常復雜而又精密的運作，任何人都不可能憑借一個過去的局部的因素去推斷最終什么時間，你會有什么果報。因為這一切都是隨著我們現在的造作而改變著。
也就是說沒有一個固定的所謂的‘命運’。我們將來所受的果報無時無刻不在變化當中。依照世尊的教導，我們就可以轉重為輕，依照我們世俗的妄想執著，就會轉輕為重。而且這個改變有時候是頃刻之間的事情，或者好、或者壞。誰能算出來？
【轉】
該去上學。
算什么命？
系統問題
