《易·坤》：“君子敬以直內，義以方外。”
1、《易》學專家
金景芳教授是國內外著名的《易》學專家。1939年撰寫的《易通》一書，是最早用馬克思主義理論指導研究《周易》的著作之一，也是他的成名之作。到吉林大學后他陸續發表了《易論》、《說易》、《關于〈周易〉的作者 》等易學論文20余篇，出版《學易四種》、《周易講座》、《周易全解》、《〈周易·系辭傳〉新編詳解》等四種易學著作。在海內外易學研究領域獨樹一幟，被稱為“金派”。
2、對孔子領域的研究
金景芳教授一直堅定地認為：“中國之有孔子，毋寧說，是中華民族的光榮。”
他研究孔子的代表作《孔子新傳》及相關論文20余篇，在學術界產生了重要影響。他認為孔子的思想有兩個核心，一個是“時”，一個是“仁義”。特別強調：在孔子研究中，應當把孔學與儒學嚴格區別開來，而不應把兩者混為一談。
3、馬克思主義史學研究
金景芳教授在馬克思主義史學理論研究方面的建樹，主要有四點：
其一，在中國古代史分期問題上創立了秦統一封建說。這是中國古代史分期的重要一派。
其二，提出了由原始社會發展到文明社會有較長的過渡時期的理論。并依據這一理論論斷夏代雖然建立了國家，但仍具有這種過渡的性質。
其三，根據馬克思、恩格斯和列寧的相關論述，對中國奴隸社會的階級和階級斗爭問題提出了新的科學論斷。指出奴隸社會的階級和階級斗爭是等級制階級和各等級之間的斗爭。
其四，對先秦社會制度史的研究有重要貢獻。金先生用馬克思“兩種生產”的理論來解釋宗法問題，認為宗法是在階級關系充分發展的歷史條件下，統治者對血緣關系加以改造、限制和利用，使之為維護君權服務的一種制度。這就道破了宗法問題的本質，從而廓清了史學界在這一問題上長期流行的錯誤觀點。他還以馬克思主義唯物史觀為指導，指出井田制度實際上就是馬克思和恩格斯所論述的農村公社或馬爾克土地制度在中國的具體表現形式，令人信服地解決了學術界長期爭論不休的井田制度及與井田制密切相關的許多重要課題。
4、對古思想文化的研究
對古代思想文化的研究，也是金景芳教授的專長。金景芳教授關于中國古代思想淵源、關于西周在哲學上的兩大貢獻、關于商文化起源于我國北方說、關于經學與史學等方面的論述，在學術界都有著廣泛的影響。他在中國古代思想史研究方面有三個顯著特點：第一，注意文獻學研究與思想史研究的結合；第二，注重經學研究與思想史研究的結合；第三，善于把思想史研究與社會史研究密切結合。他的研究成果充分顯示他是一位有系統的社會史理論的古史專家和思想史專家。
張延生的書還是不錯的，張延生對易學卦象的拓展貢獻還是很大的。入門可以先看他的書；
還有孫振生的《白話易經》平實易懂，深入淺出；
高島吞象的《高導易斷》也非常好，翻譯語言特別好，對卦象的啟發很大。
易學流派眾多，象梅花易數、八字命局、六爻、風水等。興趣是最好的老師，您可以廣泛涉獵一下各種流派的東西，然后看自己興趣鐘愛哪一種方法，并加以實踐，從而找出用功方向，少走彎路。先積累一定的基礎知識，然后才能精進。
明師的話，我知道的就是《易魂網》，您可以去看看，感受了解一下。
僅供參考 并祝學習順利。
自古以來人必須以好的文采好的前途做形象.以前的事實確實為真,但還是不認識命有多重要.這樣卻成不了畫家,需要別人為你指引方向.再聰明的發明人也會變得愚蠢.畫畫的人,必須識得這畫好不好,知識然而為諸生.自幼習武,善騎馬射箭,武藝超群.為諸生時,因為妄自邪說,被老師逐出師門.其人性格陰鷙,作事勇猛果斷,遇事能隨機應變,善于變通.才可為才子.
好久
讀記，即記號，記憶之。
