典出:
《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’” 后用為在位者禮賢下士之典實.
周公吐哺，成語，典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。目錄基本信息詳細釋義同源典故用典示例相關資料展開基本信息詳細釋義同源典故用典示例相關資料展開編輯本段基本信息詞目：周公吐哺拼音：zhōu gōng tǔ bǔ解釋：指在位者禮賢下士之典實。[1]編輯本段詳細釋義典源《史記》卷三十三〈魯周公世家〉其后武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”[2]典源譯文后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。"[2]釋義“然吾一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意謂洗發時多次挽束頭發停下來不洗，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。后用為在位者禮賢下士之典實。[1]編輯本段同源典故一飯三吐 三哺 三握發 吐哺周公 吐哺握發 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公發 哺應為吐 握周公發 發一握 發握三編輯本段用典示例東漢·曹操《短歌行》：”周公吐哺，天下歸心“晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“夫 周公 大圣，以貴下賤，吐哺握發，懼於失人。”元 無名氏 《氣英布》第三折：“雖然做不得吐哺握發下名流，也是喒的風云湊。”[1]編輯本段相關資料周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余即與周室內部的反叛勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說﹕"今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。"成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學派，把他的人格典范作為最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
【出自】：《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”
成語典故
《史記》卷三十三〈魯周公世家〉
其后武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”
典源譯文
后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說：周公將對成王不利。周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說：我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。
釋義
“然吾一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意謂洗發時多次挽束頭發停下來不洗，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。后用為在位者禮賢下士之典實。
同源典故
一飯三吐 三哺 三握發 吐哺周公 吐哺握發 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公發 哺應為吐 握周公發 發一握 發握三
用典示例
東漢·曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”
晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“夫 周公 大圣，以貴下賤，吐哺握發，懼於失人。”
元 無名氏 《氣英布》第三折：“雖然做不得吐哺握發下名流，也是喒的風云湊。”
相關資料
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載：武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于魯。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余即與周室內部的反叛勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說﹕今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。
后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學派，把他的人格典范作為最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
我勸你還是早點放棄這段感情吧！或者耐心等待，反過來想一下，如果棒打鴛鴦，但是彼此相愛，應該說男的愛女的，他絕對不會聽家人的話會堅持下去的。現在你的情況首先是你的男友已經不愛你了，早點走出這段陰影對你會有好處的，你說的情況和算卦一點關系都沒有，我覺得她只是借口，放棄。。。。。。我勸你放棄。。。。好好找一個愛你的過日子吧。感情最折磨人了。
周公吐哺，成語，典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。目錄基本信息詳細釋義同源典故用典示例相關資料展開基本信息詳細釋義同源典故用典示例相關資料展開編輯本段基本信息詞目：周公吐哺拼音：zhōu gōng tǔ bǔ解釋：指在位者禮賢下士之典實。[1]編輯本段詳細釋義典源《史記》卷三十三〈魯周公世家〉其后武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”[2]典源譯文后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。"[2]釋義“然吾一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意謂洗發時多次挽束頭發停下來不洗，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。后用為在位者禮賢下士之典實。[1]編輯本段同源典故一飯三吐 三哺 三握發 吐哺周公 吐哺握發 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公發 哺應為吐 握周公發 發一握 發握三編輯本段用典示例東漢·曹操《短歌行》：”周公吐哺，天下歸心“晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“夫 周公 大圣，以貴下賤，吐哺握發，懼於失人。”元 無名氏 《氣英布》第三折：“雖然做不得吐哺握發下名流，也是喒的風云湊。”[1]編輯本段相關資料周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余即與周室內部的反叛勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說﹕"今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。"成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學派，把他的人格典范作為最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
周公吐哺，成語，作賓語、定語；用于書面語，典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。
