沒有什么預兆。在心理學上講，應該是你的精神壓力比較大，所以試著改善一下心情，夢境往往都是日有所思夜有所夢，像你這種是屬于壓力過大所致，不要太在意夢境里的東西，沒有科學依據，也不現實。
哦，我也經常夢到，開始有點怕，但后來越來越覺得好玩，還在夢里要她教我飛啊，學法術什么的，很好玩。，
租出去合適。
所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現代的思維去理解
弗洛伊德德夢學說是潛意識的 壓抑的欲望 替代物（形象）的滿足 隱喻
而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義
一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 并會對自己一生的運勢 命運產生影響 以處理 置之不理不妥
另一方面 夢見去世的親人 大多是親人在于惡道 有求于自己 希望宿世骨肉幫助超度
本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的
如果確有此心 愿信的話
建議你看《玉立寶鈔》 看《地藏菩薩本愿經》 看后你自然會明白怎么回事的 《玉立寶鈔》寺廟有 市面是不好找
如按《地藏菩薩本愿經》的內容做的話 此夢將永不出現
對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本愿經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本愿經》：若未來世中，閻浮提內，剎利，婆羅門，長者，居士，一切人等，及異性種族，有新產者，或男或女，七日之內，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報，更得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及于壽命。
《地藏菩薩本愿經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本愿經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所誦《地藏經》一部之功德，回向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：回向給XXX和XXX累生累世的冤親債主
夢見：鬼
夢境中的鬼，代表自身存在的負面情緒思想。鬼怪代表著不好的事情，是兇兆。夢見鬼怪，會遇到危險。夢見向鬼怪進攻，則是吉兆，可以避免災禍。夢見自己一見到鬼怪就跑，意味著敵人將被自己征服。
原版周公解夢中有關鬼的內容如下：
被神鬼打不吉祥，與鬼斗者主延壽
夢見與鬼打斗，兇兆，會遭受損失。
夢見鬼纏身，吉兆，會有財運。
現代的夢境解析：
·夢見自己被鬼抓走 :你可能是社交企圖心強，或是希望得到所有人的喝采關懷，才透過鬼這種東西來引起大家的注意，尤其你在潛意識中一定會認為，你被鬼抓走，所有的人都應該會把注意力都集中在你身上。這樣一來就達到了你受人注意的目的。事實上，在夢中你之所以怕鬼，是為了表現你的無助，你不是怕鬼，你怕的是大家不注意你，只是用鬼來偽裝你的動機罷了。
·骷髏鬼：骷髏象征死亡。當我們對死亡特別恐懼，或者生命力極弱的時候，我們有可能會夢到骷髏。
·餓鬼：夢見餓鬼人，吸毒者居多。餓鬼的特點是饑不擇食。當人吸毒后，會產生平時無法感受到的興奮和快感，以此來麻痹自己，逃避面對自己心靈饑餓的狀態。
·吊死鬼：形象特征是吐著舌頭。夢見吊死鬼人表明他不敢面對自己內心陰暗的東西，更不敢表達出來。舌頭表示想說的欲望，他想說其實我很恐懼，我很害怕，但是卻又不敢說。
·無頭鬼：人的頭部代表理智，胸部代表情感，胸部以下代表欲望。無頭代表理智與情感隔離得非常厲害。夢見無頭鬼說明這個人理智太強，把自己的情感壓抑的太深，然而壓抑的力量有多大，被壓抑的陰暗面的力量就有多大，內心陰暗面的力量得不到宣泄，就會轉化成夢的形式。
·畫皮鬼：還有一種鬼看上去有迷人的外表，但是身體周圍出現很多齷齪的東西，比如一些黏糊糊的東西，這種東西代表精液，這樣的鬼內心放蕩。它象征性變態，性心理有問題。
·厲鬼：壓抑的憤怒情緒
·魔鬼是仇人，魔鬼代表著兇險和仇敵。夢見魔鬼，會遇到危險。
·夢見和魔鬼打斗，不吉祥，意味著仇人會給自己帶來損失。
·夢見和魔鬼交談，意味著自己會做蠢事。
·夢見魔鬼和別人談話，則意味著自己的仇敵會聯合起來，給自己制造大的災難。
·鬼怪代表著不好的事情，是兇兆。
·夢見鬼怪，會遇到危險。
·夢見自己一見到鬼怪就跑，意味著敵人將被自己征服。
·夢見鬼在院內，憂愁散。
·夢見鬼臉：夢見自己的臉變得很可怕或變得很難看，就是有金錢上有收入的前兆。臉變得愈難看，所獲得的金錢利益就愈大，是個很幸運的夢。
·夢見家人或朋友有個可怕的臉，表示那個人會發生不幸的事。
·夢到吸血鬼，預示著生活中將會有困難出現，阻擋著你取得成功，應該謹慎應對。
以下是夢見鬼的心理學解釋:
做夢是一件正常的生理現象，很多人有做夢夢見鬼、夢見鬼上身、夢見鬼壓身等現象。人們在疑惑之余，有的人通過周公解夢來尋找夢見鬼的答案。那么，夢見鬼是什么意思呢？夢中的鬼又代表著什么？以精神分析學派為代表的現代心理學家們根據人的心理情緒狀況對夢中的鬼進行分類，認為鬼的形狀就是某種情緒的表現形式。
我們每個人都會有本能的一面，都會有情感的缺失，當這些問題不是主導問題的時候，不會對我們的生活造成影響。只有當它上升到一個較高的程度，才有可能形成精神上的病癥，比如抑郁癥。通過科學的認識夢中鬼這種客觀的心理來了解自己內心的陰暗面，達到一種充分的自知。使自己的內心狀態更自然、更健康。我們應該善待鬼，善待鬼就是善待我們自己。
天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。 —— 《韜奮文集》
自以為聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。 —— 周恩來
生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 —— 馮雪峰
說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。 —— 《伊索寓言》
誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林
凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。 —— 李大釗
如有著相當計劃，鼓著勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。走曲線并不就是失敗，在心境上用不著怎樣難過。 —— 《韜奮文集》
最好不是在夕陽西下的時候幻想什么，而要在旭日東升的時候即投入工作。 —— 謝覺哉
攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤
成功＝艱苦的勞動＋正正確的方法＋少說空話 —— 愛因斯坦
有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》
金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。 —— 郎加納斯
人們努力追求的庸俗的目標——-財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。 —— 愛因斯坦
幸福，假如它只是屬于我，成千上萬當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 《給博特金的信》
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹慎的選擇朋友
三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子：《論語·述而》
益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語·述而》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香"；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交；要交益友，不交"損友"。 —— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》
不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特
選擇朋友一定要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》
緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會給予及時的幫助；但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 —— 《克雷洛夫寓言》
在你有權力有名望的時候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。 —— 《克雷洛夫寓言》
一個人不應該與被財富毀了的人交接來往…… —— 居里夫人
我只請求你們一件事：假如你們能活過這個時代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。 —— 伏契克：《絞刑架下的報告》
自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩：《論法的精神》
不要過分的醉心于放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》
享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預防危險的方法了。 —— 赫爾岑
認為藝術家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺是表演生活的場所》
我們要想實現自己的人生，應該把我們生命中過去與將來間的關系、時間全用在人生方面的活動，不用在獸欲方面的沖動。 —— 《李大釗選集》
為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所！ —— 方志敏：《可愛的中國》
清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏：《可愛的中國》
一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》
一個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負擔，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運鐸：《讓植根于現實的理想閃閃發光》
世上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育》
人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能自身的物質利益。 —— 居里夫人：《居里夫人傳》
我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服于這些事物。 —— 約里奧·居里
我在自己的一生里曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義奮斗。這是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那么個人生活的失敗就幾乎是完全破產。那時這人就會懷疑了，人為什么活著？戰士面前望永遠不會發生這種問題。誠然，如果戰士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
利已的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了，那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著樸質無華的衣服反比盛裝的婦女美得多么？ 達·芬奇
才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。 —— 《培根論說文集》
裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優雅可以顯示出一個人的趣味；但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別；只有一個勞動者粗布衣服下面，而不是在一個嬖幸者的穿戴之下，我們才能發見強有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學和藝術》
純樸是藝術作品的必不少的條件；就其本質而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基論文學》
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭：《愛彌兒》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱：《詠史》
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。 —— 方志敏：《可愛的中國》
