我們經常會聽到身邊的朋友對自己說，昨兒個哪位故去的親人給他托夢了。或者說你有沒有這樣的經歷過，夢到自己哪位去世的親人？很多人都說這是人死后托夢給親人，所以也會有那么多人真的相信有鬼神的存在。但是，事情真的是這樣嗎？人死后真的還會托夢給親人嗎？
其實自古以來就一直有許多人想過這個問題，很多人一開始都以為這些實屬，但后來自己親身經歷了也便不得不信。在古書中也有許多關于這方面的記載，而以前在民間死者托夢破案的故事也流傳不斷。古時候有記載，說宋太祖曾經給宋高宗托夢，對宋高宗說他的祖先用了計謀才占據了宋太祖的帝位，現在是時候把帝位還給宋太祖了。于是宋高宗過繼了太祖八世孫作為養子，并且立他為太子。
其實在佛教看來，托夢只是過世的親人還處在惡道之中沒有超度，因此借托夢來告訴活著的親人能夠幫助他們超度救撥，要為他們念地藏經，好讓他們早日遠離惡道，這樣他們就不會再托夢給親人了。
也有一部分人認為很多人死的時候沒有交代后事，死不瞑目。即使死了，但還是存在第七識，這個時候就會靠它或者是巫師幫助來托夢給親人交代自己未了的心愿。或者說有些人死的不明不白，比如出了車禍、溺水等，這些人死之后都不知道自己究竟怎么死的，就會托夢給親人問清楚自己的死因。
用夢的這種特征來解釋親屬托夢現象并不困難。我們常常無法一下子接受親人已死，而且永遠不會復活的殘酷現實。我們希望他們能夠復活，而在夢中親人卻“真”的可以復活，甚至還可以說話。
但這種解釋并不能說明所有的托夢現象。首先并不是所有的夢都表達了某個具體愿望的實現。而且就親屬托夢而言，夢中每個死者的表情，衣著，特別是他們所說的話，可謂千差萬別，根本不能用希望親人復活的簡單愿望來解釋全部。
其實我們對死去的親人的態度往往是很復雜的，遠不止單純地表達哀思，希望他們復活過來。表達哀思，希望親人復活更像是一種社會文化習慣，或者一個族群的自覺意識，比如我們中國的傳統文化就極為強調對父母，特別是對衰老，臨終的父母要全力盡孝，父母死后要“慎終追遠”。對于個人的心理而言，這種表達對親人的哀思的文化習慣多多少少都有點強加的意味，把對死去的親人的其他態度抑成潛意識，因為這些態度是為社會文化習慣所不容的。
而夢的最大的一個機制就是在睡眠時，這種壓抑潛意識的傾向大為減弱，從而導致各種可怕的潛意識復活為人的（顯）意識活動。死去的親人托夢時，他的表情，容貌，衣著，特別他說的各種話，其實都有象征意義，象征著我們內心深處的潛意識活動。夢越可怕，說明我們內心的潛意識越為社會文化習慣所不容，被壓抑得越深！真正可怕的不是夢，而是我們的內心的潛意識，但其實更為可怕的是世俗的社會文化習慣所造就的文化禁忌，而這一點往往很少有人會注意到。
人死后會托夢給自己的親人，這種說法其實并沒有科學依據，因為從科學的角度來說，我們在晚上做夢的時候，夢到那些親人，是因為我們的大腦之中有一些殘留的記憶，這些記憶是不是我們控制的，它可能隱藏在某個記憶的角落，但是突然之間晚上大腦自由活動的時候就碰到了他們。
人大腦儲存記憶的能力是很強的，只不過我們只能主動性的利用大腦一部分的功能，大腦的潛意識活動是不受我們的控制的，晚上睡覺的時候我們不能控制自己夢到什么，也就是因為大腦的潛意識是在活動，大腦可以分為主動的狀態和被動的狀態，我們白天思考的時候，大腦就是主動的狀態，我們可以利用大腦的部分功能，但是到了晚上的時候，我們主動的意識休息了，被動的意識就開始活動了，我們就會做夢夢到一些以前的事情，甚至說夢到一些以前去世的親人。
其實我們仔細想想就能明白，因為我們做夢的時候也會夢到一些現實生活中的朋友，夢到一些自己現在還活著的親人們，大家一塊兒的活動，可能說夢是沒有顏色的，但是有一些夢是能夠讓人記住內容的，能夠記住大概的東西，夢到那些死去的情人，他也只是恰巧觸碰到了那個記憶的點，然后才激活了這個記憶，我們就有了和他們的一些對話，但實際上這不能算是沒有辦法解釋的東西。
科學的發展是永無止境的，我們現在也確實有一些科學解釋起來不太通的東西，做夢夢到去世的親人，大部分的情況下我們可以用科學去解釋，但是有一些較為特殊的情況也確實不對，所以說很多事情不能完全從一個科技發展的角度去說。
我認為是不會的，親人會做夢是因為太想逝者了
用夢的這種特征來解釋親屬托夢現象并不困難。我們常常無法一下子接受親人已死，而且永遠不會復活的殘酷現實。我們希望他們能夠復活，而在夢中親人卻“真”的可以復活，甚至還可以說話。
但這種解釋并不能說明所有的托夢現象。首先并不是所有的夢都表達了某個具體愿望的實現。而且就親屬托夢而言，夢中每個死者的表情，衣著，特別是他們所說的話，可謂千差萬別，根本不能用希望親人復活的簡單愿望來解釋全部。
其實我們對死去的親人的態度往往是很復雜的，遠不止單純地表達哀思，希望他們復活過來。表達哀思，希望親人復活更像是一種社會文化習慣，或者一個族群的自覺意識，比如我們中國的傳統文化就極為強調對父母，特別是對衰老，臨終的父母要全力盡孝，父母死后要“慎終追遠”。對于個人的心理而言，這種表達對親人的哀思的文化習慣多多少少都有點強加的意味，把對死去的親人的其他態度抑成潛意識，因為這些態度是為社會文化習慣所不容的。
而夢的最大的一個機制就是在睡眠時，這種壓抑潛意識的傾向大為減弱，從而導致各種可怕的潛意識復活為人的（顯）意識活動。死去的親人托夢時，他的表情，容貌，衣著，特別他說的各種話，其實都有象征意義，象征著我們內心深處的潛意識活動。夢越可怕，說明我們內心的潛意識越為社會文化習慣所不容，被壓抑得越深！真正可怕的不是夢，而是我們的內心的潛意識，但其實更為可怕的是世俗的社會文化習慣所造就的文化禁忌，而這一點往往很少有人會注意到。
這個其實從科學的角度來說，就是日有所思夜有所夢，肯定是你太過于思念你的親人了，所以在親人去世之后，你才會夢到你的親人。而在親人去世之后，你肯定有很多話還沒有來得及和你的親人說，這個時候你就會夢到親人在夢中和我們對話了。
人生在世生離死別應該算是比較常見的，但是即便是我們經常看到生離死別，但有親人離開我們的時候，我們依舊會感覺到特別的難過。特別是我們的至親，如果有一天我們的至親真的離開了我們，那可能我們會覺得生活里面都缺失了什么，所以對這些親人們，我們會異常的思念，晚上做夢夢到這些親人也就不足為奇了。
在古代的時候，很多人可能沒有辦法來解釋這種現象，所以就會把這種現象稱之為托夢。古代的人認為這是人們死去了以后到了另外一個世界，并且有東西想要告訴我們，于是就會以脫夢的這種方式來進行。但我不得不說的是，這肯定是一種無稽之談，完全沒有任何的科學依據，而且在這世界上本就沒有任何的鬼怪之說，之所以會做夢，夢到親人，除了我們特別的思念親人以外，還有一種可能性，就是白天我們過于傷心，所以在晚上睡覺的時候，大腦還處于一種假昧的狀態。
當然了，現在也有一部分老人可能是比較的，特別是在一些偏遠山區，這部分老人覺得如果真的是夢到了和已故的親人說話，那就代表著這一部分人是有東西沒有交代給我們，想要通過夢的方式來告知我們。并且這部分老人還不會把夢中的一些東西看得很重，在夢醒了之后，會嚴格的按照夢中親人的囑托來辦理相關的事情，其實也難怪這些老人會有這種想法，畢竟這么多年以來，老一輩的祖宗們就是這么教的。
