丑時五行屬土。
1點到3點是丑時，在12地支中辰、戌、丑、未屬于四庫土
土，陰土。
一、為什么地支有12個，地支的時空意義
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支。地支為什么是12個？
地支做為一種符號被創造出來不會是無緣無故的，是人們觀察到世界運轉得到的結果。比如人們會注意到月亮圓缺12次地球上物候完成一次循環，出于記錄時間的需要就產生了12個符號，也就是說12地支初始是用來紀月的。后來人們也發現一天和一年也可以對應，比如中午炎熱好比一年的夏天，半夜濕寒好比一年的冬天，早晚好比一年的春秋，因此就用12地支來記錄一天的時辰。這樣就形成了一年12月，一天12時辰的時間記錄系統。
也就是說地支被創造出來是因為記錄時間的需要，后來慢慢的用其代表方位、生肖，其含義是后來逐漸豐富的。
二、地支通過時間、空間與五行對應
我們說五行的本質在于時空屬性，時空能量，我們用地支記錄時空時就可以通過時空屬性和五行對應起來。比如我們用寅卯辰表示春天三個月，春天五行屬木，所以寅卯辰三月也是五行木。巳午未代表夏天三個月，夏天五行屬火，所以巳午未三月五行就屬火。同理就有了申酉戌三月屬金，亥子丑三月屬水的對應。
同樣當用地支代表空間時，就有了寅卯辰代表東方木，巳午未代表南方火，申酉戌代表西方金，亥子丑代表北方水，這樣地支就通過空間也和五行有了對應。
萬物皆分陰陽，地支也分為6個陽支和6個陰支，子、寅、辰、午、申、戌為六陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為六陰支。為熟練應用，我們要把12地支和12月、12時辰、12屬相熟練對應起來，然后和四季、四方對應起來，還要分陰支和陽支分別按順序記憶。
需要注意的是辰戌丑未四個都屬土，分布在四季末，在四季交接前18天，也就是24節氣的四立（立春、立夏、立秋、立冬）前18天為土主事，這幾天五行為土。
土
戌是火庫；
辰是水庫；
丑是金庫；
未是木庫。
辰 戌 丑 未 五行都屬土。
五行：指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。如果說陰陽是古代的對立統一學說，則五行可以說是原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學于一身的理論，沒有得到應有的重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大了。
五行學說之所以能概括宇宙間的萬事萬物，其主要的思維方法是按照"五行"的特性，根據事物的不同性質、作用和形態，采用"比象取類"的方法，將事物或現象分為五大類，分別歸屬金、木、水、火、土五行之中。并根據五行之間的相互關系及其規律，說明各類事物或現象的聯系和變化。在醫學方面則籍以闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的復雜關系，以及人體與外在環境之間的密切關系。
原始的五行物質元素說，上升為五行學說之后，基本上已經不是單純的指五種物質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性，即"水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。意思是說，木具有生發、條達之特性；火具有炎熱、向上之特性；金具有斂肅、變革之特性；水具有滋潤、向下之特性。為此，根據上述特性，采用"比象取類"方法，便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，將相似屬性的每類事物或現象，分別歸屬于五行之中，并在五行屬性歸類的基礎上，運用五行生克規律，以闡釋或推演事物或現象的復雜聯系和變化。
