風水二字，看似如舊社會的，但是去看看那些千百年的古村，無一不是將風水運用到淋漓盡致，你就會知道什么叫古人真正的智慧。
在江西，就有這么一個典型的風水古村，此村在明代時就有數十位風水先生先后就職于皇室，還勘定過明十三陵、故宮紫禁城、長城等建筑杰作。
它就是興國縣的三僚村
這個看似避世的村莊，在唐末至今的千余載光景中，一直默默傳承著一份特殊的“本事”—看風水。
一個因風水而風生水起的古村
在唐朝末年，黃巢起義后直搗長安，京中權貴人士紛紛逃難，這其中就包括三僚村的祖先楊筠松，當時就是在朝廷掌管靈臺地理之事。
在南下的途中，本就擅長天文地理之術的楊筠松，發現三僚村的地形構造竟像一個堪輿羅盤，盆地中一座石頭山上的方位造型也形如羅盤中的指針，是絕佳的風水之地。
于是，攜帶者宮廷堪輿（風水）秘籍的楊筠松，帶著他的兩個弟子就此搭建了茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”（為“三僚”）。
以前，風水一直是皇室獨有的文化，而后，民間也開始興起，達官貴人、土財主們在建造房屋時，是一定要先請有名的風水師勘探的，也將風水這門文化推向了高潮！
贛南自古以來，以楊公風水著稱天下
自從楊公與其弟子定居三僚村，而風水也就成了這個小村的代名詞，有了名氣的三僚村風水師們，漸漸開始由民間走向皇室，更是確立了三僚風水在江西形勢派的正統地位。
與其弟子劉江東、曾文辿等人親自勘測和主導施工的風水作品，如珍珠散落在贛南山水間。興國三僚風水村等地，留下大量的風水遺存。
距史書不完全統計，三僚村一共走出過24位國師，72位名師，36位欽天監靈臺博士，可謂代代名師云集。
像許許多多從中原逃難南下而興起的古村一樣，三僚村也是一個有著濃厚客家風味的古村，但是沒有哪個客家古村如它般將風水刻在骨子里，印在血脈中。
*鴛鴦溪*
從高處俯視，你會發現三僚的地形還酷似一幅陰陽太極圖，原來是因為村里有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而為一地形成了一條大溪流。
大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差5、6度。緣由合二為一的那兩條溪流水溫不同，村里人把左邊那條水溫更冷的叫陰溪右邊那條水溫更熱的叫陽溪。
*蛇形祠*
蛇形祠是曾氏一個房祠，祠建正在后龍山一個蛇形山梁之下，整個祠以蛇的特性設計，順應了風水的考量。
*楊公祠*
三僚楊公祠，始建于元朝末年的至正年間，祠堂位于三僚村盆地的中央，民間俗稱“楊公金身”，是世人為了紀念風水大師楊筠松而建的。
風生水起的傳授，總是讓人眼前一亮，而真實的幸福卻總像水中的亭臺，即使清晰地看見了，但一擁抱，它就化了。
楊公風水，是形巒、理氣、造葬法、擇吉、配命、重緣六者兼備，并有機結合在一起的一門完整風水術，內乘生氣，外納旺氣是楊公風水術的基本原則。楊公晚年創造七十二挨星，用于格龍、立向，將古老的先天十二地支細化為七十二向，并創制天盤，令風水理氣真正做到了以先天為體，以后天為用，大大提高了風水斷訣和風水效應的準確率，是中國風水的新的里程碑。所以，才有天下風水出楊公，絕大多數習風水者均尊楊公為風水祖師。
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楊公風水以龍穴為體，以砂水為用。四周之山峰叫砂，以尖秀方圓而有情抱穴為吉，粗頑崩破傾斜、似各種兇器或者反背是為兇。楊公風水認為水乃龍脈之精血，有水斯有生氣，真龍必有左右兩水伴隨，無水則無生氣可言，無水龍也無界止，必不結穴。水以彎環抱穴是為有情，清澈、悠揚、秀美為吉。無情沖穴、反弓、割腳，湍急、渾濁發臭為兇。了解更多關注易道學院黃金發大師，楊公風水第39代傳人。
在周公解夢中說“兔子是欺騙”，據說是因為兔子耳朵長，跑得快，象征著對危險的高度警覺，以至于推斷到為了生活不得不用欺騙來保護自己的一面。但是說欺騙當然只是一個片面講法，其實只要是在夢中的小動物，都會在某種程度上預示著夢者本人。我們來看具體的夢境釋義。
“兔子”暗示吉兆的情景分析：
夢見兔子生崽兒，這是飛來橫財的祥夢，事業將會蒸蒸日上。
夢見兔子在屋里，這是擔心或障礙消除，擺脫疾病和憂患困擾的征兆。
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