整體解譯
欲就東兮欲就西
佛神靈變與君知
一下是東，一下又變成是西。這是神佛刻意要變化讓你知道，要讓你覺悟。
逢人說事轉癡迷
癡人說事轉昏迷
但愚癡的人對于事情往往盲然，不知此中的啟示。
登山不見神仙面
老人求得靈簽去
要是入寶山卻未得寶。
莫若歸休更勿提
不如守舊待時來
那不如別提問了。
【吉兇】下下簽【宮位】亥宮
【簽語】此卦守常勿動之象，凡事宜待時吉也。
【解曰】完滿靈簽盡報君知依舊勿動待等時至
【仙機】此簽是滿簽，諸事不利，大作福力，可保平安。
【注解】一下想往東，一下又想要向西，遇人說話反復無常;就似爬上了高山，終究找不到神仙的蹤影，倒不如回去吧，別再提這件事了。此簽及百，祈之未然，營謀用事，費力流連。此簽無常無定之象，凡事多虛少實。本簽者。無常無定之象。外虛少實者也。第一百首。是盈數。為全數之末。亦即言。它是前數之終。后數之始。易言之。黑暗將去。黎明到來之征。表面上是沒落之相。其實是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連。此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人，凡事腳踏實地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想執著。對于曇花一現的物事，倘若就此眷戀不忘，無異于守株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了。與其執著在不確定的事情上面，還不如跳脫迷思，自力更生。凡事務實、一步一腳印，須知一分耕耘，才有一分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現，不然就只是流于空想罷了。
【典故】三教是指：佛（釋迦牟尼）儒（孔夫子）道（張道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）時，佛儒道人士紛爭和互相排斥，佛教尤受其害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辯論所奉的‘道’高低長短，并排名定位，經過三次集會爭辯，都沒有結論，從此三教派在中國民間自由發展，后佛教演義為中國人民信仰的主流。也有三教同源之說。
第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西，逢人說事轉癡迷
登山不見神仙面，莫若歸休更勿提
（四句淺釋：一下想往東，一下又想要向西，遇人說話反復無常；就似爬上了高山，終究找不到神仙的蹤影，倒不如回去吧，別再提這件事了。）
此簽及百，祈之未然，營謀用事，費力流連。此簽無常無定之象，凡事多虛少實。
靈簽之曰：本簽者。無常無定之象。外虛少實者也。第一百首。是盈數。為全數之末。亦即言。它是前數之終。后數之始。易言之。黑暗將去。黎明到來之征。表面上是沒落之相。其實是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連。
詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人，凡事腳踏實地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想執著。對于曇花一現的物事，如果就此眷戀不忘，無異于守株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了。與其執著在不確定的事情上面，還不如跳脫迷思，自力更生。凡事務實、一步一腳印，須知一分耕耘，才有一分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現，不然就只是流于空想罷了.
寫的很明白，老老實實的，等待時機。
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佛教是無神論的，我再次提醒，根本不是佛教本意
求婚姻的幫我解釋一下簽中的意思求的是五十四簽 ...佛反.對算命卜掛，所以不可能有觀音靈簽。不要信。 [佛說阿難分別經]...
