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年份對應五行屬相表
1940
年庚辰屬相龍為白臘金命
1941
年辛巳屬相蛇為白臘金命
1942
年壬午屬相馬為楊柳木命
1943
年癸未屬相羊為楊柳木命
1944
年甲申屬相猴為泉中水命
1945
年乙酉屬相雞為泉中水命
1946
年丙戌屬相狗為屋上土命
1947
年丁亥屬相豬為屋上土命
1948
年戊子屬相鼠為霹雷火命
1949
年己丑屬相牛為霹雷火命
1950
年庚寅屬相虎為松柏木命
1951
年辛卯屬相兔為松柏木命
1952
年壬辰屬相龍為長流水命
1953
年癸巳屬相蛇為長流水命
1954
年甲午屬相馬為沙中金命
1955
年乙未屬相羊為沙中金命
1956
年丙申屬相猴為山下火命
1957
年丁酉屬相雞為山下火命
1958
年戊戌屬相狗為平地木命
1959
年己亥屬相豬為平地木命
1960
年庚子屬相鼠為壁上土命
1961
年辛丑屬相牛為壁上土命
1962
年壬寅屬相虎為金鉑金命
1963
年癸卯屬相兔為金鉑金命
1964
年甲辰屬相龍為燈頭火命
1965
年乙巳屬相蛇為燈頭火命
1966
年丙午屬相馬為天河水命
1967
年丁未屬相羊為天河水命
1968
年戊申屬相猴為大驛土命
1969
年己酉屬相雞為大驛土命
1970
年庚戌屬相狗為釧釵金命
1971
年辛亥屬相豬為釧釵金命
1972
年壬子屬相鼠為桑拓木命
1973
年癸丑屬相牛為桑拓木命
1974
年甲寅屬相虎為大溪水命
1975
年乙卯屬相兔為大溪水命
1976
年丙辰屬相龍為沙中土命
1977
年丁巳屬相蛇為沙中土命
1978
年戊午屬相馬為太陽火命
1979
年己未屬相羊為太陽火命
1980
年庚申屬相猴為石榴木命
1981
年辛酉屬相雞為石榴木命
1982
年壬戌屬相狗為大海水命
1983
年癸亥屬相豬為大海水命
1984
年甲子屬相鼠為海中金命
1985
年乙丑屬相牛為海中金命
1986
年丙寅屬相虎為爐中火命
1987
年丁卯屬相兔為爐中火命
1988
年戊辰屬相龍為大林木命
1989
年己巳屬相蛇為大林木命
1990
年庚午屬相馬為路旁土命
1991
年辛未屬相羊為路旁土命
1992
年壬申屬相猴為釧鋒金命
1993
年癸酉屬相雞為釧鋒金命
1994
年甲戌屬相狗為山頭火命
1995
年乙亥屬相豬為山頭火命
1996
年丙子屬相鼠為澗下水命
1997
年丁丑屬相牛為澗下水命
1998
年戊寅屬相虎為城頭土命
1999
年己卯屬相兔為城頭土命
2000
年庚辰屬相龍為白臘金命
2001
年辛巳屬相蛇為白臘金命
2002
年壬午屬相馬為楊柳木命
2003
年癸未屬相羊為楊柳木命
2004
年甲申屬相猴為泉中水命
2005
年乙酉屬相雞為泉中水命
2006
年丙戌屬相狗為屋上土命
2007
年丁亥屬相豬為屋上土命
2008
年戊子屬相鼠為霹雷火命
2009
年己丑屬相牛為霹雷火命
2010
年庚寅屬相虎為松柏木命
2011
年辛卯屬相兔為松柏木命
2012
年壬辰屬相龍為長流水命
2013
年癸巳屬相蛇為長流水命
年甲午屬相馬為沙中金命
2023
年乙未屬相羊為沙中金命
2023
年丙申屬相猴為山下火命
2023
年丁酉屬相雞為山下火命
2023
年戊戌屬相狗為平地木命
2023
年己亥屬相豬為平地木命
2023
年庚子屬相鼠為壁上土命
2023
年辛丑屬相牛為壁上土命
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看
五行屬水的生肖為:子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為:寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為:巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為:申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為:丑牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古人認識世界的基本方式,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇,其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木,代表氣體向四周擴散的運動方式。春天,花草樹木生長茂盛,樹木的枝條向四周伸展,養料往枝頭輸送,所以春屬木。
夏天屬火,代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上,夏天各種植物向上生長,長勢迅猛,所以夏屬火。
長夏屬土,長夏是夏和秋之間的一段過度期,天氣濕熱,莊稼走向成熟的一段時期,所以長夏屬土。
秋天屬金,代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固,秋天收獲,人們儲蓄糧食為過冬作準備,樹葉凋落,所以秋屬金。
冬天屬水,代表氣體向下的運動方式。水往低處流,冬天萬物休眠,為春天蓄積養料,所以冬屬水
干支歷的月份按五行來說:
寅、卯、辰月屬木,主宰春季,代表東方;
巳、午、未月屬火,主宰夏季,代表南方;
申、酉、戌月屬金,主宰秋季,代表西方;
亥、子、丑月屬水,主宰冬季,代表北方;
辰、未、戌、丑,單個而言都屬土,為四方土,主宰四季最后一個月。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的,它光輝的哲學思想,對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質,認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的,自然界各種事物和現象的發展、變化,都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民,上觀天文,下察地理,近取諸身,遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用,總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法,并發展成為融入五行生克學在內,影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木,具有生發,條達的特性,屬東方。火,具有炎熱,向上的特性,屬南方。土,具有長養、化育的特性,屬中央。金,具有清靜、收殺的特性,屬西方。水,具有寒冷、向下的特性,屬北方。
五行學說采用取象比類的方法,將世上萬事萬物樸素地分為五類,在五行屬性的基礎上,運用生克制化的關系,來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣,五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生,就沒有任何事物的發生發展,沒有相克,就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性,相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克,克中有生,相輔相成,互相為用的關系,推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰:“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而為害。生克循環,運行不息,而天地之道,斯無窮已。”
運用五行的各種特性,以木火土金水為中心,凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似,就 把它歸納于哪一行中,分成五類,在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納,將各種紛繁復雜的現象理出五行規律,從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。
不要得罪人。。