這要從宋朝開國說起，宋朝開國皇帝趙匡胤為了鞏固跟自己兄弟來了個杯酒釋兵權，做得很不厚道。但他本身是個老實人，心里過意不去。于是就賞給這些開國功臣良田美妾，并在政策上照顧他們。于是大將石守信等人搖身一變成了豪強地主，不斷兼并土地。宋朝的土地是有限的，而人的繁殖能力是無限的。宋朝最多時有一億多人口。而宋朝的版圖卻是中國所有完成了統一的朝代中最小的【宋朝完成了初步統一】。又有大批豪強地主的存在。所以造成了富者有彌望之田，貧者無立錐之地的社會現狀。在加上宋朝時黃河改道【梁山泊方圓幾百里都是黃河灌出來的】，百性沒了活路，只好出來找點副業。有宋一朝盜匪多如牛毛，統治階級驕奢淫逸對百姓殘酷壓榨，宋江就是在這種情況下應運而生。智取生辰綱不過是宋朝尖銳的社會矛盾的一個縮影。
情感目標：從作者對楊志的蔑視和對晁蓋等人的贊許的情感中體會作者對當時社會的不滿。
行為目標：從楊志押運的運送生辰綱的隊伍中的矛盾導致生辰綱被劫走，而晁蓋等人則籌劃細致，分工合作，團結一心，最后巧奪生辰綱的正反對比中引導學生培養團結協作、關愛他人的品質。
內容重點：楊志押送生辰綱隊伍中的種種矛盾產生的原因和晁蓋等人奪取生辰綱的計謀。體會智取生辰綱產生的社會背景。
能力重點：從社會環境和人物矛盾沖突中體會小說揭示的社會現實。
主要以環境描寫為主."正是六月......十分大熱"寫出了天氣酷的情景.這種對典型環境的描寫,不僅烘托氣氛,而且有助于人物性格的刻畫,同時推動情節發展,為下文的"智取"作鋪墊
這要從宋朝開國說起，宋朝開國皇帝趙匡胤為了鞏固跟自己兄弟來了個杯酒釋兵權，做得很不厚道。但他本身是個老實人，心里過意不去。于是就賞給這些開國功臣良田美妾，并在政策上照顧他們。于是大將石守信等人搖身一變成了豪強地主，不斷兼并土地。宋朝的土地是有限的，而人的繁殖能力是無限的。宋朝最多時有一億多人口。而宋朝的版圖卻是中國所有完成了統一的朝代中最小的【宋朝完成了初步統一】。又有大批豪強地主的存在。所以造成了富者有彌望之田，貧者無立錐之地的社會現狀。在加上宋朝時黃河改道【梁山泊方圓幾百里都是黃河灌出來的】，百性沒了活路，只好出來找點副業。有宋一朝盜匪多如牛毛，宋江就是在這種情況下應運而生。智取生辰綱不過是宋朝尖銳的社會矛盾的一個縮影。
最好的答案：
1,有一位作家曾對他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是（ ）.
2,按要求寫出人物形象或文學作品。
（1）《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是（ ）。
（2）《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是（ ）。
3，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這首詩提示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是（ ），“美玉無暇”指的是（ ）。
4，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知！”這首詩出自《紅樓夢》中人物（ ）之手。
5，請結合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯手指揮的一場著名的以少勝多的戰役，是（ ）；再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因為（ ）一事。
6，在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是（ ），也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是（ ）。
7，請用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補全下面的回目。
（1） 風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場（《水滸傳》）
（2） 煮酒論英雄 關公賺城斬車胄（《三國演義》）
8，《三國演義》中蜀國的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個人是（ ），這部作品是《 》。
9，“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄（ ）。
10，《三國演義》中塑造了一位過五關斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是( ).這部書中有關這個英雄的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名稱：
11，“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機應變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是？
12，諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，請說出小說中有關諸葛亮的兩個故事名稱。例：舌戰群儒 。
13，下面的一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
示例：三顧——三顧茅廬
六出： 東和: 收二川：
七擒： 北拒： 排八陣：
14，下面是四大名著中的人物與情節，其中搭配不當的一項是（ ）
A,魯智深——倒拔垂楊柳 B，孫悟空——大鬧天空
C，諸葛亮——三顧茅廬 D，劉姥姥——三進大觀園
15,古典名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是（ ）。
16，《水滸傳》中一百零八將個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。
請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：
請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現出的人物特征：
17，《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術形象。請根據你的閱讀體會，說出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。
18，“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”這是我國古典名著《 》的開篇詞。
19，女媧煉石補天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節出自我國古典名著《 》。
20，“天下三分”是指天下分裂為 、 、 三國。
21，《曹操煮酒論英雄》節選自我國第一部長篇 體小說《三國演義》。
22，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”這段關于“英雄”的見解出自我國古典文學名著《三國演義》中的（ ）（人名）之口。
23,《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹”的是（ ）。
答案：1，曹雪芹 2，（1）魯智深（2）曹操 3，林黛玉 賈寶玉4，林黛玉 5，赤壁之戰 失街亭 6，吳用 智取生辰綱 7，林教頭 曹操 8，吳用 水滸傳 9，武松 10，關羽 大意失荊州（溫酒斬華雄） 11，青梅煮酒論英雄 12，草船借箭、空城計、七擒七縱等 13，六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設八陣圖。 14，C 15，大鬧天空 16，示例：（1）武松打虎（花和尚倒拔垂楊柳）（2）鼓上蚤時遷，輕功上乘，善于偷盜。17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空（或與各種惡堅決斗爭的精神，如三大白骨精） 18，三國演義 19，紅樓夢 20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。21，章回 22，曹操 23，孫悟空。
“智取生辰綱”是《水滸傳》的大關目，這一故事在《大宋宣和遺事》中也是比較重要的內容，將兩者作一比較，可以看出小說寫定者的用意。《大宋宣和遺事》中，“北京留守梁師寶，將十金珠、珍寶、奇巧段物，差縣尉馬安國一行人，擔奔至京師，趕六月初一日為蔡太師上壽”。小說中則首先交代梁中書乃蔡京之婿，為感謝蔡京的提攜之力，準備將十錢的金銀珠寶送給蔡京祝壽，這就把祝壽與朝廷奸佞的勾結聯系了起來。《大宋宣和遺事》對晁蓋等八人的來歷未作任何交代，他們劫取生辰綱就是為了劫財。被官府發現后，他們認為“劫了蔡太師生日禮物，不是尋常小可公事，不免邀約楊志等十二人，共有二十個，結為兄弟，前往太行山梁山泊去落草為寇”，使用的是中性話語。小說則不然，智取生辰綱成為一曲江湖義氣的贊歌。先寫晁蓋“祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住；若要去時，又將銀兩赍助他起身”，可見晁蓋是一位聲名遠揚的義士，并非重財之人。再寫晁蓋認義東溪村，救下劉唐。其中出現的兩個都頭朱仝和雷橫，皆以“仗義”聞名。劉唐認為生辰綱乃“不義之財，取之何礙。便可商議個道理，去半路上取了，天理知之，也不為罪”。突出了劫取生辰綱乃正義之舉，因此金圣嘆連連贊曰：“可見是義旗。” 第十五回“吳學究說三阮撞籌”最能見出智取生辰綱的義氣。阮氏弟兄先是說梁山“幾個賊男女聚集了五七百人，打家劫舍，搶擄來往客人”，因此“絕了我們的衣飯”。繼而又羨慕他們“不怕天，不怕地，不怕官司，論稱分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活！我們弟兄三個，空有一身本事，怎地學得他們！”當吳用說明來意后，他們又說：“這腔熱血，只要賣于識貨的！”然后公孫勝前來應“七星聚義”。可見智取生辰綱是出于對生活現狀的不滿，是出于對當政者榨取民脂民膏的義憤。他們顯然不是被逼上梁山，而是主動出擊。正如李贄所評：“晁蓋、劉唐、吳用，都是偷賊底。若不是蔡京那個老賊，緣何引得這班小賊出來？”著重強調的是他們的“義氣”。 與此相關的是晁蓋在梁山上的地位和作用，侯會先生指出： 在《水滸傳》的眾多謎團中，晁蓋之謎最不易解。……他一出場，小說作者便介紹他“人物軒昂，語言灑落”（第十五回），分明是一派領袖風度，很像要率領眾人大干一場的樣子。可是他后來的表現卻令人失望，不過是結交了七八條好漢，劫了一宗財貨。此后又火併王倫，殺了一個雖說胸襟不寬、卻也是綠林朋友的白衣秀士王倫。至于與官軍、土豪等惡的直接對抗，晁天王卻總顯得力不從心。……奇怪的是，對這位才具一般、功勞有限的前任寨主，宋江等人卻奉若神明。……這個原型人物，應即洞庭義軍開山領袖鐘相。[6](P46-47) 實際上，晁蓋之名雖不見于史乘、筆記，但在龔開《宋江三十六贊》和《大宋宣和遺事》中，卻是地位十分重要的人物。《宋江三十六贊》中，宋江位列三十六人之首，晁蓋位列倒數第三，綽號“鐵天王”。《大宋宣和遺事》中，宋江得到了九天玄女的天書，三十六人中沒有宋江，吳加亮在首位，晁蓋位列最后。宋江到梁山時，晁蓋已死，眾人共推宋江做了首領。吳加亮向宋江道：“是哥哥晁蓋臨終時分道于我：‘從政和年間朝東岳燒香，得一夢，見寨上會中合得三十六數。若果應數，須是助行忠義，衛護國家。’”由此可見，在百回本小說《水滸傳》成書之前，有關晁蓋的故事已經廣為流傳，百回本《水滸傳》的寫定者既采用了已有的故事，又做了兩點非常明顯的改動。 其一，從吳加亮的介紹可以得知，晁蓋為梁山確定的方針是“助行忠義，衛護國家”，是忠義并行。但小說寫定者卻再三突出他的“義”，卻不提他的“忠”。小說在晁蓋出場時便為他定下了基調：一是“仗義疏財”，二是“最愛刺槍使棒”。而宋江除了“仗義疏財”、“愛習槍棒”外，又多了“孝敬”一條。最為明顯的是晁蓋主持的梁山議事處是“聚義廳”，而宋江坐了第一把交椅后的第一件事就是將“聚義廳”改成了“忠義堂”。 因此，李贄在第六十回回后評中說“改聚義廳為忠義堂，是梁山泊第一關節，不可草草看過”。 其二，小說還盡量寫出晁蓋的許多弱點與不足，以烘托宋江的智慧與肚量。在《大宋宣和遺事》中，是晁蓋主動邀了楊志等人去梁山落草為寇。但小說中卻寫晁蓋在生辰綱事發后，茫然不知所措，一切皆聽命于吳用。第四十七回，楊雄、石秀火燒祝家莊后來投奔梁山，晁蓋聽說事因時遷偷雞而起，不禁勃然大怒，喝命將兩人斬首。其理由是“這廝兩個，把梁山好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱”。宋江則趕忙出面相勸。通過一系列描寫，使“晁蓋雖未死于史文恭之箭，而已死于廳上廳下眾人之心非一日也”。[4](P1013)可見小說所做的這兩點改動，其用意是以晁蓋單一粗豪的“義”來烘托宋江更為全面細心的“忠、孝、義”。
